武乙，这位商朝的君主，制作木偶称其为天神，与之赌博，赢后便羞辱 “天神”；又用皮囊盛血，高高挂起，仰射之期货配资流程，名曰 “射天”。而后，他在黄河与渭河之间打猎时，竟遭暴雷击中身亡。他是中国历史上记载的唯一一个被雷劈死的帝王。据《史记・殷本纪》记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。”《竹书纪年》也有类似记载：“王畋于河渭，大雷震死” 。这两段文字，为我们勾勒出一个荒诞不经的商王形象。

然而，当我们深入探究武乙所处的时代背景，就会发现事情并非如此简单。武乙名为子瞿，是商王庚丁之子，公元前 1147 年继位，在位长达 35 年 ，是商朝后期一位至关重要的君主。从甲骨卜辞的研究中可知，武乙在位期间，曾对侵扰商朝的方戎、召方发起反攻，成功解除了王畿西北侧的威胁，立下赫赫战功，因此后人赐予他 “武” 的谥号。能获此谥号，足以证明武乙绝非碌碌无为、荒诞无道的昏君。

武乙时期的商朝，面临着内忧外患的严峻局势。外部，鬼方作为劲敌，长期盘踞在陕北高原和晋西山区，从夏王国与早商时期便已存在，其文化在不同时期有朱开沟文化、李家崖文化等称谓。早在武乙曾祖父武丁时期，就有武丁伐鬼方的战事，还诞生了中国历史上首位女将军妇好。即便如此，鬼方依旧未被彻底征服，在武乙在位时再度作乱。此外，晋北的戎和晋中 的召方也对商朝虎视眈眈 。此时的商朝，领先优势逐渐丧失，难以同时应对多线作战，故而依靠部落联盟国家对抗不臣服的部落显得尤为重要。

而西周，作为商朝最重要的盟国，在武乙时期由季历主政。季历是周文王之父，周武王和周公旦之祖父，在他的治理下，西周国力日益强大。 商王武乙时期（约公元前12世纪），武乙命季历领军出征西落鬼戎，即鬼方。这场战争以周人的胜利告终，周军俘获了 12 个鬼方部落首领。古本《 竹书纪年 》记载：武乙时代，季历曾“讨伐西落 鬼戎 ，俘虏了十二个翟王”。事实上，武乙并非单纯打猎，而是前往河渭之间督战，此地正是从关中北上攻打鬼方的必经之路，武乙与季历的军队在此协同作战。

那么，武乙究竟为何会被记载为如此荒诞且死于雷劈呢？一种观点认为，这是周人的阴谋。季历为商朝立下赫赫战功，却最终死在商朝国都，这使得周人对商朝大失所望，商周关系恶化，直至武王伐纣。周人在胜利后，为了抹黑商朝，篡改历史，将武乙描绘成昏君，编造出戏弄天神、射天以及被雷劈死的故事，同时夸大季历的战功。武乙真正的死因，或许是老死，毕竟当时他已年事已高；也可能是病死，只是真相已淹没在历史的尘埃中，成为一个难解之谜。

从另一个角度看，武乙的种种行为，也可视为对神权的挑战。在商朝，“国之大事，在祀与戎”，祭祀占据着举足轻重的地位。无论是国家大事、战争决策，还是后妃怀孕，都要进行占卜，神职人员的地位极高。神权在强盛期极大地削弱了王权，武乙继位后，以极端的方式向神权发起冲击。他制作木偶侮辱天神、射天等行为，或许是在试图打破神权对王权的束缚，加强自身的统治权力。而他的死，有可能是在征讨渭水流域方国部落时牺牲期货配资流程，神职人员出于对王权压制神权的不满，编造出武乙被雷劈死的说法，以彰显神的惩罚。

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